正宗古琴修行者应具备的素质和标准
2020-07-07
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古琴是中华民族具有最深厚文化底蕴的传统乐器。据人们推测，古琴的历史有近三千年之久，但是纵观历代文献和上古传说，古琴的历史足以推溯至五千年以前的远古时代。2003 年 7 月联合国教科文组织批准，“古琴”列入“人类口述遗产和非物质文化遗产代表”。它是继“昆曲”之后第二批被批准的“世界非物质文化遗产”。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱。古琴文化内涵深厚，其外观古朴，音色优雅苍劲。抚琴者多逍遥自在，令人羡慕，而琴声洒脱悠扬，确实让人愉悦，所以，古琴备受历代文人墨客、帝王将相的青睐。古人通过小小一方古琴，获得修身养性、君子人格、待人处事等生命体验，他们对“琴德”的追求几乎超越了“玉德”的高度。时至今日，“琴德”的光芒经过几千年的传承，仍是众多操琴者作为自我要求的标准。(龚一)
古琴音乐沉静、精致，好听不闹，除了能陶冶人的情操、达到修身养性的效果之外，经常抚琴还能祛除病痛。据史料记载，舜帝善弹五弦琴，歌南风之诗，寿享１１０岁；老子大音希声活到160岁：西汉的音乐师窦公，寿180岁；孙思邈寿长141岁……长寿者不胜枚举。
“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛。实天地之灵器，太古之神物。乃中国圣人治世之音，君子养修之物。”君子视琴为修生养性之物，是因为琴非声艳，琴声不动听、不悦耳，所以“独琴之为器，焚香静对，不入歌舞之场中。”(《溪山琴况》)
孔子《家语·辩乐》说:“君子之音温柔居中，以养生育之气。”琴声之于人体具有养生的意义，而抚琴讲究的静也是琴道养生的一部分。
古琴乐曲是根据阴阳五行创作出来的，古琴音波能促进大脑的“静态思维”，训练大脑，从而产生调整人体各系统的作用，这大概也是抚琴者长寿的原因吧！ 但现在习练古琴者多只是一种音樂的爱好，一种娱乐的工具，却没有从立身做人、修身养性、修身齐家治国平天下的高度去认识操琴的重要性。《三国演义》空城计一节“诸葛亮焚香操琴退敌兵”就是圣贤之人操琴的能量与功力。故真正修炼古琴者要有真人炼丹的功法，否则都是无稽之谈。但要达到真人，要有以下修行：
一、读万卷书。主要读通如下：一要读《易经》通天论之理；二要读懂《山海经》地伦之理；三要读懂《黄帝内经》人伦之理，天地人三伦三口鼎力才有“品”字，弹奏的古琴才有天地人三才品德之功！才能称得起操动古琴的厚德品味！还要读历代圣贤的经典著作与《礼樂》、《樂记》与《黄钟大吕》、《六吕六律》与人体十二正经的共振原理以及铭记典籍等历史文献！
二、要走万里路攀越三山五岳，世界名山大川。三山即：黄山、武当山、峨眉山；五岳即：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；还要走：始祖山、伏羲山，学“伏羲造瑟埙治百病“，“黄帝演五音疗疾百姓心”。通过四肢百骸锻炼身体奇经八脉与五脏六腑，冬练三九夏练三伏才能达到身心灵通透，弹出的古琴通天通地又通鬼神，才能真正达到天人合一的天籁之音！
三、要文武操略修为。要学会琴棋书画、诗词占颂、赋歌医射、武骑六艺、尚古茶道。
以上三典历代圣贤、皇家贵族无不用这个标准衡量得失，判断真假与虚实，若有以上修行者，弹演奏出的琴声才是真人、圣贤之辈的知音，才算得上是操琴、抚琴、奏琴的圣贤境界。若没有以上修行那只能是弹琴，其琴声为世俗之音，毫无修养！
标准固然很高，但还是需现代人深思。广大古琴爱好者还是要站在复兴中华优秀精粹文化，修身齐家治国平天下的高度，树牢家国情怀，将古琴这一宝贵的中华文明发扬光大，真正成为古琴的修行者。
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